中国福利彩票怎么敢庙会?
庙会是民间传统的集会和商贸活动,其历史悠久,源远流长。 《礼记·曲礼上》载:“天子诸侯宗庙之祭,凡五祀,谓先啬、司命、农神、邮表畷、猫虎也”,郑玄注曰:“五祀,行祠者也。”可见周代已有庙会在流行了。 汉代的庙会已初具规模,《汉书·孝武纪》载;“三月上巳,官民共祓禊于渭滨。”唐孟浩然《清明即事》诗云:“帝里春光早,皇州腊日长。年光有景色,寒节自萧爽。”由此可见唐代庙会之久远。 宋代时,很多寺庙建有“万佛殿”“千佛阁”或“三宝佛楼”等殿堂,是供奉佛牙、佛像及各种法物的场所。宋朱熹在《答吕伯恭》中曾说:“承宣取到尊经阁、万佛楼、三神厨、四香案、七宝盒与经版字纸等,一一都付去。”
元明时期,许多寺庙内的建筑仍然以“殿”“堂”“阁”等称之,如元代王逢《沧浪亭》诗中有“春云晴雾环宫阙,暮鼓晨钟镇梵王。”明代诗人李梦阳也有“古刹旋归一杖扶,禅房钟鼓夕漫漫。”之句。可见这些建筑仍然是佛教使用的场所。 清代时,不少寺庙还成为地方百姓聚集的场所。清人顾禄在《清嘉录·春马》中说:“俗以正月二十二日为火神爷诞,是日,士女云集,焚香顶礼,市食饮者,比户为之。”又如二月十九日是观世音菩萨生日,各寺庙“焚香者、瞻拜者、观者、游者,不可胜数”(同上)。所以这时虽然称寺庙为“火神庙”“观音寺”,其实已是民众聚会的场所了。
不过这种庙会仍以宗教气氛为主。近代以来,由于西方文明的影响和民族危机的加深,人们的精神生活发生了很大变化.过去那些迷信思想逐渐被科学的思想所取代。旧时的那些迷信活动大多逐渐消亡。