中国没有真正意义上的“巫”，所以也没有真正意义上的巫师。 现代人的认识里存在对古人科学的低估和误解，认为古代人什么都懂就是没现代科学，这种看法是站不住脚的。中医里的许多知识其实是远超现代医学的，比如穴位、经络的存在就有现代医学无法解释，但却是真实存在的。
至于玄学方面更是远超现在的认知范围，比如周易预测、阴阳五行、风水等等，这些都不是迷信，更不是简单的数理逻辑推演（如果这么简单的话任何人都能学会）。这里面有很多当代难以理解的奥妙，也有超出当代认知范围的理论作为支撑。
中国人常说的“天人合一”“顺其自然”也不是空穴来风，在现代物理、量子力学乃至哲学上都有相应的解释。 所以题主所说的巫其实是中国传统玄学的代言人。以己之形而通天地之道，这是只有中国才有的独特文化。
公霞欣优质答主姜太公
姜尚，字子牙，东海淮阴人。其先祖在虞夏时为四岳，在商朝为高宗开国大臣，官少师位同丞相，被封于吕地。至殷末纣王无道，吕氏一门三百口被纣王斩尽杀绝。惟有吕公姜尚，因带长子伯达投奔商朝宿敌孤竹国太伯、仲雍后裔徐国，得免遇难。后徐国被商纣王讨灭，姜尚只身上昆仑山学道。后来因纣王杀比干悬曝箕子，姜尚在昆仑山上，暗遣弟子遍告九州四海，令天下诸侯起兵伐纣。
周文王姬昌为商朝西伯方伯在陕西，修文王之政，诸侯八百年归心，于是，天降宝符于渭水，内有玉牒金章，文题云：“太公在此，天下太平！”姜尚在山闻之，径归故里，访得渭水北岸磻溪有个钓鱼台，可以垂纶。他到此结庐设帐，闲编八卦，昼访三易，夜间韬略运筹，昼间结网垂纶，但非王伯之君上钓，尚决不下钩，此乃借以为进贤之引耳。
当时文王夜梦飞熊入帐，得贤臣之兆，乃次日斋戒沐浴，命侍臣岐周国大夫散宜生与太公王都带驾从人同往渭水访贤，文王果然在磻溪得遇姜尚。文王大喜，认为上天赐之奇佐，乃命回驾，入渭关回岐周国。回朝后封太公尚为太师坐江山社稷殿商论军国大事，故尊称太公望、太公望有卜筮之识，常能预测吉凶，又精通鬼谷之学，人不能欺。
