中国共计有多少福地啊?

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我国有2000多年的封建社会历史,这一时期出现了很多“福”文化。 《礼记·祭法》云:“王宫,天子所居,谓之京城;诸侯所居,谓之都;大夫所居,谓之郭;士庶所居,谓之城。”京、都、郭、城四者之间是什么关系呢?东汉学者应劭对“畿辅”做过解释,说它包括京都及其附近地区。由此推知,“都”是大夫以上阶层居住的城,而“郭”则是诸侯居住的城市。

古代都城一般依水而建,比如秦代的咸阳、汉代的长安和洛阳(东汉末年迁都)、南北朝的建康(南京)等。这些城市往往规模很大,汉代长安城内就有167万平方米。当然,皇帝及高官住的地方与平民住着的地方是有墙隔开的,我们称之为“宫城”或“紫禁城”。

除了都城外,还有一种特殊的城市称为“行都”。西汉初年,汉高祖刘邦定都关中,建造新城。因为旧都洛阳西周时代的遗风尚在,又地处中原,所以刘邦将新建成的都城的宫殿布局模仿洛阳。但是,在关中建都毕竟不是长久之计,汉朝后来还是恢复了洛阳的建制。为了表示对洛阳的重视,汉文帝、汉景帝都曾前往洛阳“行郊祀之礼”。

唐代以后,天子经常离开首都去别处居住。唐玄宗时,在长安城外修建了兴庆宫;宋真宗时将原位于京师开封南面的“天清寺”改造成了一所道观,取名“万寿宫”;明朝成祖朱棣迁都后,在北京城西筑起了西苑;清朝康熙皇帝在北巡途中曾经住在天津的独乐寺。这些离都别殿的出现,表明“行都”已经发展成一种定制。

除了上述两类城市之外,还有一种重要的建筑称为“离宫”,它是帝王的游憩之所。据史料记载,秦汉时期的离宫大多是因园得号,如秦始皇的“阿房宫”,汉武帝的“建章宫”。这种离宫通常建在都城附近,规模宏大。

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福地是中国道教所称的仙境、圣地,共有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。福地,是历来得道之仙人居住的仙境,有七十二所。《上清天地宫府图经》:“七十二福地在诸名山之间,是诸仙之所治。其间或有数人及百千人,或炼化为黄金白玉,或升天……世人能修真悟道,游历宫阙者,可即地成仙。”《云笈七签》卷二十六载有各福地名目,分在各州郡山中,自第一方诸越(治在今江苏南京)桐柏山,至七十二番禺管(治在今山东胶州)东武山。道教认为,人在福地生活,即会得到福佑,故福地的名称,带有迷信色彩。《尔雅翼》:“七十二福地,在大地名山之间,是仙官所治之所。其间或有数人,或百千人,或化为黄金白玉,或大丹九光,或云霞彩电,或炼五脏,或尸解,或升天。世人有修真悟道,游历宫阙及有因缘者,即可地成仙。”道教信士认为,福地充满仙家灵气、神韵、能量、信息,乃世外仙境、隐居养生、成真得道的去处。

以上记载,见于南朝梁·陶弘景(456——536年)受梁武帝的委托,为《真灵位业图》一书撰的序文之中。道教认为,天下名山大川,一者是神仙居处,二者是天地灵气所凝聚之处,人如果栖居于此,则有长寿成仙的希望,所以称为福地。

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